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慢慢走
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以符號記憶一段歐洲漫遊
南方朔強力推薦:一個有風格的作家底誕生
推薦語
南方朔:以漫遊者的態度,透過共通的符號,去看文明的基底,並將所見所思娓娓的加以編織。他作了許多根本的功課,使得漫遊有了智性的縱深;但又能將一切歸照自身,因此又有感性發抒的空間……我不吝惜對這本書的推崇!
許正平:他對細節的執著、對符號的歷史思考,以及對記憶的引經據典,都讓他這次藉由符號書寫旅行、定義新世界、尋找自我的企圖,達到一個新的高度。這樣的新境界,至少我在新世代的散文書寫中,猶未見過,具有指標意義。
這一回,他要說出玫瑰的名字
有天在網路看到一則留言,如果你的生命只剩最後六個月,你希望做些什麼?有人說要陪家人,有人期待著一場轟轟烈烈的愛情,我心想,我還沒好好看看這個世界呢,我想出國旅行。旋即思及,陪家人、談戀愛,乃至於出國,哪須等到人生的最後半年?當下我便把手頭的工作做了個了結,著手安排六個月的單人自助旅行,我要實踐腦海裡那個「一個旅人揹著背包五湖四海走去」的圖像……
作者簡介
王盛弘
1970年出生於彰化縣和美鎮「竹圍仔」;自幼生長於農家,母親不識字,父親只受國民教育,他們不善於說教,卻在行動之中示範了純樸、溫情、與人為善;青少年時期嗜讀琦君與三島由紀夫的著作,與前者通信達二十年之久,啟示了有關親情、友情的施與受,及對他物的關愛,後者使我正視人性中的愛欲、敗德和生死;也喜讀柯慈、史鐵生、周作人、楊牧等。
畢業於大榮國小、和美國中、彰化高中、輔仁大學大傳系廣電組,台北教育大學臺灣文學研究所肄業。長期於媒體服務,曾獲報紙副刊編輯金鼎獎。
1998年負笈北上,根扎在農地,枝枝葉葉卻不住地向著都市試探伸展;嗣後,成了一棵懷抱母土投奔異鄉的植物;1995年退役後留在臺北工作,自覺到彷彿一顆種籽,孤身遠離母體之後,一旦落土,便有自信在那裡穩穩地把根扎下;2001年收拾行囊,一個人自助旅行英、法、西等國將近三個月,視野為之開闊,適時在倫敦雀兒喜藥草園發現披掛於枯木上的一簇西班牙鳳梨,甚至不必有根,吸收空中水汽便能夠存活,而有所頓悟,從此期許自己是一個地球人。
性好文學、藝術與植物,愛好觀察社會萬象,有興趣探索大自然奧秘,賦予並結合人文意義,也喜好旅遊,自歐返國後以此經驗書寫,完成《慢慢走》,為「三稜鏡」三部曲之一;創作上鍾情散文,曾獲時報文學獎(2005)、臺北文學寫作年金(2002)、梁實秋文學獎(1996、1999)、教育部文藝創作獎(2000)、臺灣省文學獎(1998)、磺溪文學獎(1997、1998)、臺灣省教育廳文藝節徵文(1998)、王世勛文學獎(1997)、《臺灣新聞報》年度作家(1995、1996)等十餘個獎項,暨國家文化藝術基金會創作補助,著有《帶我去吧,月光》(2003,一方,獲國家文化藝術基金會出版補助)、《一隻男人》(2001,爾雅)、《草本記事》(2000,智慧事業體,行政院新聞局中小學生優良課外讀物推薦)、《假面與素顏》(2000,九歌)、《桃花盛開》(1998,爾雅,獲國家文化藝術基金會出版補助)等散文集,論者稱:「王盛弘專注於散文創作,立基於傳統並向上攀探,嘗試抒情的各種可能,題材多變,用字簡練精準,風格清暢且懂克制,不求炫目,擅長以綿密筆觸引出深情厚意,尤其寫鄉土、記憶、愛欲情懷和草木微物,皆自然細緻,能觀顧時代氛圍又不為此所限。」
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K
臉上雀斑點點的報童當街叫賣,是西方電影裡常出現的場面,幾個鏡頭溶出溶入,身旁半人高一疊報紙不旋踵售罄,一樁攸關劇情走向的新聞立馬成為舊聞──這樣的景況總讓直至報業走下坡才入行的我,揚起一股仰之彌高的慨嘆和激昂,以為到了倫敦,還有機會瞻仰艦隊街的榮景,可惜落了個空,大城市裡固然書報攤星羅棋布,新聞紙市場大概仍保溫中,卻連九一一爆發,也不曾聽見有人扯著喉嚨鼎沸一般在高喊號外號外(電視上影音逼真,桌上還有外賣的披薩和可樂);不過,城市裡另有一群人,多半男性偶爾穿插一兩名女性,不定點地向人推銷The Big Issue周刊,他們是失業者和游民,不願坐享社會福利的救濟或伸手向人乞討,遂走上街頭兜售The Big Issue,一本一英鎊,其中七成收益就用來協助失業者和游民。
我長期不看電視,但每天瀏覽報紙三五份,若說看電視是吸毒,則讀報是酗菸;國際版一向是我的最愛,一日我讀到一則花絮,英國女王掏出一枚一英鎊硬幣,(那硬幣正面鐫印的正是她自己的肖像),向一名失業漢買了一本The Big Issue,女王說,這本雜誌資訊豐富,編得很好;儘管女王操著的,是不與下層階級相同的貴族口音,消息還是很快傳開,游民和失業者都受到了鼓舞;賣給女王一本雜誌的失業漢說,藉著販售The Big Issue,他得以有尊嚴地躋身這個社會。赫佛爾(Eric Hoffer, 1902-1983)曾挑明著講,「今日西方世界的工人視失業為一種墮落。」在英國,一批失業的工人則依憑The Big Issue,重獲向上提昇的拉力;我在愛丁堡皇家哩就曾向一名年輕人買過The Big Issue,當我提出為他拍照的邀請時,他欣然擺起姿勢:兩腳跨開,左手扠腰、右手捧著雜誌,脊背挺直、臉微仰望天,藍天當背景他彷彿一尊睥睨不群的雕像,他是一名自信、樂觀、幽默,而且有尊嚴的失業者。
不過,骨質酥鬆畢竟是流行病,另有一批人不此之圖,他們或立或蹲或者乾脆躺臥在行人絡繹於途的所在,以言語以眼神以手勢或靜默無聲卻騷動無比的身體表情在向人乞討,從豐饒之島來的我初體驗,既驚又疑:英國自詡也普遍為世人認同是文明大國,怎麼有不能盡數的乞丐?怎麼能有不能盡數的乞丐?
經過數十年經濟上的銳意發展,台灣的乞丐在媒體一回又一回的揭秘下,已經主要作為一種易於致富的第三百六十一行而存在於這個社會,既有「職業不分貴賤」的大纛護航,也就首先通過了道德的檢視,自然不宜望之以憐憫或同情的眼神,但在我幼時,乞丐是既讓人可憐又為人所嫌惡的;讀小學時候,課外讀物裡有一本《蔣總統說故事》,這個蔣總統是經國先生,依附於一則則小故事的,是一個個積極向上的人生觀,其中有個啟示我記得很牢:我們的手心要向下,不要向上。向下是授,向上是受;向下是施,向上是取;向下是給與,向上是乞求……正是媽媽說過的:凡事要自己先想辦法,不能老向人「伸手」。這套觀念應該是華人社會的集體價值吧?卻看到有人,而且是一大群人,輕易地不把它當一回事,未免讓我開了眼界,好像長久以來身為好學生遵守著老師的叮囑,眼睜睜望著壞學生一個又一個試探禁忌,又不齒又羨慕,既為堅守立場自豪,又吞吞口水好想也小小出一次軌。
慢慢走
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